寻龙千万看缠山，一重缠是一重关。
造化元来指掌间，此是神仙真法则。
- 《撼龙经》
本书内容可谓是“定穴降龙八十掌”：
分山定脉，
分重山，定龙脉。
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杨筠松（834年4月20－900年3月12）
字筠松，号救贫，唐代窦州（今广东信宜市镇隆镇八坊村）人。
他曾任唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌管灵台地理事，为唐代著名的地理风水学家。
金紫光禄大夫：这是唐代的一种荣誉官衔，属于“散官”系统（并非具体职务，而是一种象征性地位）。金紫光禄大夫多授予退休或功勋卓著的官员，表示高贵和荣耀。它相当于一种高级荣誉称号，类似于今天的“国家勋章”获得者，或享受高待遇的荣誉头衔。
国师加上金紫光禄大夫相当于今天某位德高望重的国家级专家，拥有很高的荣誉和顾问地位，但一般不直接参与具体行政事务。
“灵台地理事”是指掌管国家天文、地理事务的官职。在唐代，灵台是观测天象和制定历法的机构，地理事则涉及地理测绘和风水堪舆等事务。因此，杨筠松作为掌管灵台地理事的官员，负责天文观测、历法制定以及地理风水等相关事务。
杨筠松的风水理论强调山川形势与气脉的关系，主张因地制宜，注重实地勘察。他在江西、广东等地留下了众多风水遗迹，至今仍被后人研究和纪念。
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《撼龙经》在中国风水学中具有里程碑式的意义，奠定了杨公风水的基础，并影响了后世的风水大师。
许多后来的风水书籍都参考和继承了《撼龙经》的理论和技法。
以下《撼龙经》的主要内容：
龙脉理论：
龙脉是风水中的核心概念，指地理上山脉走势的延展与气脉的流动。杨筠松通过对山脉、河流的观察，提出龙脉有源、有脉、有气，龙脉的起伏与走势会直接影响周围环境的吉凶。
《撼龙经》认为龙脉应“隐现得宜”“起伏有度”，即龙脉应在自然中逐渐延展，不应被破坏或截断，只有这样的龙脉才能有好的风水气场。
寻龙点穴：
杨筠松将“寻龙点穴”作为风水实操的重要步骤，寻龙即找到龙脉的位置，点穴则是确定最佳的穴位，所谓“龙真穴的”。《撼龙经》通过对山川走势的分析，指导如何找到气脉汇聚的地方，以达到风水最佳。
点穴要求结合形势、砂水环抱，且穴位要避开煞气的冲击。好的穴位应有“山环水抱”，龙真气足，才能藏风聚气。
形势与理气：
形势：即观察地形地貌的特点，如山、水、砂、穴的配置，以及其对气场的影响。杨筠松认为风水宝地应当具备“前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎”的格局，四方俱全，形势完备。
理气：则涉及方位、八卦、五行等理论，调和地理位置和气场的配合。《撼龙经》强调形势和理气相辅相成。
忌煞化解：
《撼龙经》中还指出一些风水禁忌，如“煞气”的来源与化解。杨筠松指出，“煞气”包括阴气、形煞、声煞等，不良的煞气会破坏气场，影响人的运势。
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好了，开始翻译全本。
须弥山是天地的骨架，位居天地中央，堪称巨大的支柱。就像人的脊背和肩膀延伸出四肢一般，从它延展出四条龙脉。四条龙脉分别向南、北、东、西四方延伸，构成四个分支。西北的龙脉延展至崆峒山，绵延数万里，东边的龙脉则进入了三韩之地，神秘而遥远。唯有南方的龙脉进入中国，奇特地孕育了胎息和祖脉。黄河的九曲宛如大肠，而长江的蜿蜒则像膀胱。
这条龙脉的分支如同血脉般纵横交错，气血之流遇到水流时停留。大的分支可形成都邑，是帝王之地，小的分支则形成郡县，是官员之地。再小的支脉则分布在各小镇市集之中，这些地方也富庶昌盛。
龙脉行走自有其“真”，高耸的山峰是龙脉的骨架。高山之地应认星峰为主，而在平地，龙脉则有别名。星峰的名称源自星象，与山形相似，星辰下照映出山峰的形态。龙脉的精气和骨架顺着山脉而行，精气是“神”，骨架则是“龙”的体质。
不要认为龙脉只存在于高山之中，其实平地之中也有龙脉。平地的龙脉从高脉发起，高脉之上是星峰，而低处则是龙穴。高山中认星峰为龙起始的标志，而在平地则需观察两侧的水流势头。两水汇聚处是真龙脉所在，若枝叶包围其中，则为真穴。山势不可逆反，枝叶不可散漫，若山脉逆反、枝叶散乱，则为不吉之地。
外围的山脉环绕百里，犹如罗城，这就是平原地区的龙脉布局。星峰时起时伏，延展至平地，外围山势隔水相望，似有互应之势。平地中若出现凹陷之处，隐隐隆起丘阜，便可视为穴位。若山脉倾伏顺应丘阜、形成螺旋般的勾夹之势，则为龙脉佳穴之地。
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在平地上，地形中有勾连之处形成案（地势高低分布的标志），像螺旋一样的凹地则是穴（龙气聚集之处）。明堂之中水流汇聚能聚集更多的气，而四周的山势像城墙一样护卫，水流绕山，汇成一个小小的窝局。霜降时节，水位降低，龙脉难以辨认，到了春夏水位上升，龙脉的“背”才会显现。这就是平原地区的观龙方法，平地龙脉的走势如细丝、如线条一般，延绵而过。
水高出一寸即成山，水低一寸则是回环的水流。水流缠绕如同山体缠绕龙脉，围绕着“真龙”时仿佛是仰掌之势，中心的凹处或突起如乳头一样，就是穴位的标志，明明白白地呈现出穴位的形态。平地上的龙脉应有水绕山缠，远处有冈陵，近处有河流。好风水的龙穴地，山体要环抱主体，而不应水流散去流向别处。水如果环抱，山也会来环绕；水若不环抱，山势也不会聚集。
不要认为只有高山上的龙脉容易识别，其实平原中的龙脉也可以找到。龙脉如同藕断丝连之势，正是好寻之地；龙脉在低处退卸越多，力量越凝聚。高处的龙脉往往藏在低处，四周环绕而成龙穴。祖宗父母龙脉往往相隔数程，若不精通此法，很容易被忽略。
在平地寻龙时，不必找龙的踪迹，只需观察周围是否有山水环绕即可。若虽读过《龙经》却缺乏观察力，则读再多书也无用。
北辰一星在天上居于尊贵之位，周围有相星和将星拱卫，形成四方之垣。天乙、太乙、明堂星相环绕，而华盖、三台星相互衬。这种龙穴世上极其罕见，这种龙脉也不为世人所识。若有幸识得，不必隐藏，可以留给皇家作为镇守国家的宝地。
接下来论述垣外的九星之名，北斗星宫包含贪狼、巨门、武曲、辅星、弼星、禄存、文曲、廉贞、破军星。九星中人们常说有三吉星，其余星则为辅弼。理解星辰的光芒差异，了解星曜的力量强弱，才能明辨祸福之门，为人们带来指引。
贪狼星的龙脉特点是高峰陡起，如同笋一般尖锐。如果峰顶生出斜枝，形态就有所不同。斜枝、侧顶被称为“破面”，山峰尖锐且带有分叉，就称作“乘龙”。如果山脚下有横向的延展，则称“带剑”，此类地形象征文武功名之地。远看似为顶峰，而近观为侧峰，这便是贪狼星出阵的形态。
在龙脉中，侧峰直立而起，若不朝向主脉则不算龙脉中的正位。不要误将这种高峰当作主龙，称其为玄武（主山脉）。的确，有些高峰是玄武，但真正的玄武需要周围四兽（四象）聚合而成，才是“龙聚星”。若四兽不环顾护卫，则不过是空地罢了。空亡之龙不适合作为穴地，即便有穴，也难以长久保存旺气。某些峡谷地形虽然形似龙脉，但真正的龙脉可能潜藏于其间，而非显现于表面。很多风水师常误以为龙脉在峡谷之中，未能看清真龙的走势和断续的脉络。
贪狼星的山峰有十二种形态，最好的类型是尖、圆、平、直、小巧。倾斜、侧岩、破碎、空旷等形态则有不同的吉凶象征。倾斜如崩崖、破裂如断折，侧峰的正面尖锐而脊身笔直，空峰则多玲珑石穴。倒峰如飞峰，形态偏斜，但这些都不是真正的贪狼龙脉。
在平地上陡然突起的尖峰，如笋一般，这才是贪狼星的本质。四面均匀无斜的圆峰、如蚕卧般的平顶峰、脊背笔直如线的山形，或是细如笔尖的高塔峰，均为贪狼的正形。要分辨其吉凶祸福，需仔细观察其形态。
“火星”要在廉贞的位置起峰，便能生出贪狼星的格局。若火星显现出光焰，应观察其走势落向何处。这类龙脉不是普通的贵地，往往带有奇异的形态。若火星位于廉贞星座，龙脉可绵延百里，并在其中孕育出小型的贪狼峰，有时还会与火星宫相应和。
世人多认为贪狼星是佳地，却不知廉贞星才是祖星。若没有廉贞星作为根基，贪狼星的地位也难以持久，即便发达也很难达到三公之位。
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高山顶上如平掌般开阔，并从中间分出细长的脉络，像蛇一样蜿蜒而下。尊贵的龙脉多从中心穿出，而富贵的龙脉则多从旁边延伸。高山如同帐幕般覆盖一方，山势背后隐约带着斜带状的山脉。这条“带”若蜿蜒如鼠尾般垂落，便是“贪狼上岭蛇”。若带势舞动如鹤颈般下垂，则称为“贪狼下岭蛇”。
上岭的龙脉多带来富贵荣耀，而下岭的龙脉往往寓意贫弱衰败。若大山之上忽然出现小山，这是贵地的象征；而小山之中突然崛起高山，则是气势强盛之地。高低起伏、大小交替，且山势不断延续，这才是真正的贪狼龙脉骨架。
九星之中的每一颗星都有自己的特征，这些星形如生子孙一般延绵变化，各自传承相似的特性。若能识别出山势的“剥换”之处，方能见到真正的龙脉气韵；若剥换不真，便无法判别龙脉的真假。一次次的剥换会让大山化为小山，或大峰化为小丘，这种由大到小的剥换尤为奇特。剥换和退卸之处才能看见真龙，小峰依旧是贪狼龙脉的起点。
“剥换”如同人换上新衣，或如蝉蜕壳、蚕离茧般自然；有时大山会退化为低山，有时高峰则会延展至平地。剥换与退卸往往形成多段龙脉，但十条之中只有一条是真龙。真正的龙脉常在断续的山脉间出现，一旦识得真龙，便能辨清其中的奥妙。
在理想的风水布局中，乱山在前环绕、回抱，不能有山脉伸出到外边，真龙应隐藏在“帐内”，由乱山在外围形成缠绕之势。这种龙脉的延伸往往从腰部起伏，环绕而成自然的“城廓”形状。城廓弯曲环绕，形成守护门户的山势，罗星位于城外正对龙脉的中轴线。罗星应当在罗城之外，这样才与火星一起形成保护的“案”。火星龙脉通常伴随着罗星，若罗星出现在城内，则被称为“抱养龙”或“病根”或“堕胎山”，这些地形会削弱龙脉之力。
当罗星出现在罗城口时，其排列如同玉笋般成列，罗城本身如城墙般环抱，将龙脉真气汇聚其中。罗星在城阙之间，风水师称之为“水口山”。识别罗星的关键在于：一侧依水、一侧临田，田中则有脉络相连，或是位于顽石和焦土之间，这些都是罗星“余气”所凝聚之地。罗星挺立在水边，呈现出尖、方、平、匾等多种形状。
贪狼、巨门星形多为尖形；辅星、弼星、武曲则多呈平圆状；禄存、廉贞多有破碎状，而破军星若尖而破碎则尤为不利。只有尖、圆、方、匾形的罗星才是正形。若四面环水，龙气环绕且青翠有力，罗星便在其中。人们常提及罗星位于水边，但巨门星庄重威严，离祖宗星位不远，便高高耸起，与众星不同，其形不尖不圆，体态方正。
这种龙峰在高处显现为直立如顿笏（笏板）般的形状，没有山脚，但两侧有延展之势，属于珍贵的星峰之一。山冈若呈四角帐幕般环绕，而中间则有带状山脉向外延展，仿佛飞舞的旌旗。带状山脉应当穿过帐幕，其内的两侧如同展开的帐角。枝叶少而紧凑，峡谷稀少，但周围有护卫山峰环绕。在此地形中，龙脉如同带着旌旗和节杖，往往双峰并立，充满贵气。
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在龙脉的周围，往往有“刀剑”之山护送前行，接着出现圆冈缓和山势。龙脉行至某些地段，常会出现中断、错落之处，看似山脉已经分散，如同梭子穿线、马蹄和蛛丝般的延展。然而，即使山势中断，龙脉的气脉依然在延续，像梭子中的丝线不断。过蜂腰地形（窄细而连接的地带）时，山势多变，曲折流动，这是因为这种星形天性尊贵，需有护卫山峰相伴左右。
在龙脉跌落或中断之处，左右两侧必然会有“衣冠吏”之山护卫。衣冠吏山为圆峰形状，两侧有山脉脚根护卫着真龙脉。如果龙脉独行没有护卫，往往被视为庙宇或佛道宫观的合适之地。
平地上龙脉行进时，常如串珠般延续，忽然又有方形山峰拔起。方峰笔直如桥梁支撑一般，背脊延伸，看上去颇似平尖的贪狼星。平尖的贪狼星如“一”字横卧在山顶，形如卧蚕，表示平稳吉地。武曲星若倒立于龙身之中，贪狼星则如僧人行走般直立。
夹辅星和护卫星按次序排列，真龙在中心左右被簇拥。这样的龙脉所在，四周不会有高峻的山垄，但会生出隐秘的窝穴，像是深藏的水潭。如果龙脉独处于山峡之中，穴位往往位于高冈之上，仿佛草庵般安静。四周环山环绕，如人形端坐而庄严，有如真武之相。
若这条龙脉延绵三十里之长，途中会有三四座方峰。方峰端正高耸，形态方长，不偏不斜，显示出龙脉的尊贵气质。山峰上若出现折痕纹路，与廉贞星相似，表明这是贵地。龙脉的星峰不宜倾斜，若是山脚生出旁支反而照向别处，便削弱了龙脉的尊贵之气。
当端正的山峰上出现“四花穴”时，要细细分辨这些花穴的端正庄严之处。真正的龙脉通常会直行向前，不会随意形成龙虎之穴。所谓的龙虎穴不过是随意生成的山势，不具备真正的龙气。此处的地形往往是武曲星在峡谷之中夹持而成，因特殊的气脉而偶然形成峡谷。许多人误将这种地形当作龙脉的真形，以为是真正的龙脉所在地。
若要分辨真正的龙脉是否贯穿心脉，只需观察护卫山是否稳定排列。尊贵的星峰自有方正的形态，呈屏障状，犹如将相环护左右。巨门星的龙脉多半少有鬼劫，因其两侧往往排列着护卫山。水流之处夹持龙脉，不会孤单前行或空缺。若水脉分支延展成乱枝，虽有枝叶杂生，但水脉总是夹持其中。
护卫龙脉也有其背面，背后如墙壁般平整。平整的地形紧贴龙体，当龙脉经过此地时，形态显得奇特，不再起伏尖圆，而呈现如马旗般的形状，或如攒剑、盘龙般聚集。护卫山重重包裹，形成外山之势，这使得巨门星龙脉在行进过程中少有关峡。
明堂的判断标准是没有水流倾斜、散逸，横向的案山层层叠叠，仿佛在低头拜舞。贪狼星覆于巨门星上，武曲星呈现出圆整的形态，尖、圆、方整三种形状各不相同。三星的尖、圆、方正之形，便是判断龙脉吉凶的标准，不会引起混淆。要识别真龙，必须先辨别模糊之处，能识别真龙者才是高明的风水师。
禄存星的形状如同大鼓，下方生出带脚的形态，类似瓜瓠。瓜瓠的前端若有小峰，则为禄存星带来禄气之地。若山形大如螃蟹、小如蜘蛛，则是禄存星带有杀气的标志。若杀气中伴有横向的磨敛之势，便是权星先行出现在武曲星前方。
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龙脉的主要山脉和峡谷可延续百余里，宝殿和龙楼般的地形数不胜数。这些地形中，峡谷入口若微微平坦，则被称为“殿”，标志着气脉的聚集之地。
有时山脉如履带一般延展成城墙状，不必太过关注是否高耸入云；如果地形像“尖脚乱茅”一样杂乱无章，则称为“蚩尤旗爪距”，这就像天上蚩尤旗星的形状，不是吉地。
小圆山环抱禄气，围绕主体之山，易出将相公侯之地。通常而言，星体忌讳破碎，若不护卫主体山脉，常有不祥之兆。端正的龙脉之地应该无破无损，而丑陋的龙脉则多破败不堪，怪异的形状与奇异的穴位常带来凶险之地，若出强人必伤民害人，最终危害极大。草莽之乱，源自这种山脉；家族被诛灭，也是因龙脉上有“仄枪”，凶煞之气导致旗倒、像歪倒的旗帜般低垂。
若见成对端正的旌旗般山势竖立，这便是吉地，而若只有一面斜仄则称为“仄枪”，不吉之地。禄存星的山形似顿鼓，微方，带着武曲星的气势；武曲星端正但无山脚，而真正的禄存星周围有脚并圆满。龙脉的真假需细辨分清，区分背面尤为重要。背面像正面、正面非真形之地，往往是禄存星在大范围内的移转。凹处为正面、凸处为背面，穴位和金线延伸如一条直线。
观察星辰时需关注其“转移”之势，母峰若能照顾子峰，才是真龙脉。枝分派别各具真种，而非无章无序，若龙脉形如瓜蔓、东西不分，则其气散乱无力。若十里之内缺乏山脉起伏、平坦沙尘迷蒙，这样的地方气势分散，难成吉地。
判断地形时应留意水势，不论是江河还是溪流。只要两水相夹而出、在外相交，水脉层层环绕便有助龙脉。禄存星在平原中安稳，常形成州县的地势。平地上有乱石、横山或细长的梭形山脉，辅弼星也常出现在此。辅弼星无枝，若出现分枝则说明有禄存星相伴；禄存星是帝车座的第二颗星，既能主文也能主武，兼具文武双全之意。
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九星行龙的龙脉都要伴随禄存星，尤其需要贪狼星、巨门星相夹，若武曲星从左右护持，这样的贵龙地形已是难得之地。若遇到这种星辰相伴的龙脉，应远离山顶而寻找穴位，避免在高山上选取过于紧迫的风水局。遇到九星环绕夹行的龙脉，只需区分是否有山脚或护卫之山。燕云地带不见大岭，而有九关夹绕之势，其中禄存星夹杂着三吉星在山中分布。高山和峡谷中多见尖秀之形，也有圆润的禄存星在低矮的山岩中展现。
观察山势时，需辨别山脉的类型，不要误将杂乱的山脉当作正统的龙脉。禄存与破军星形态多变，既可在低处形成正形，也会在高岭上生出破碎之形。辨识这些形态时切莫混淆：高岭之上的禄存星为高形，山顶禄存星为吉地；平地上的禄存星呈横平形态，顶矮脚也较平缓。若顶峰形成端正的形状，为吉地之象；平地中生出的山脉若脚乱散，则难成龙脉吉地。
在辨别祸福时，请细观我所列的禄存星形态的不同：
第一种禄存：如同鼓状，伴有脚，四周有如剑般的护山，旗帜成列。此等星辰大多出现在大江之地，周围有小贪狼和小巨门相伴，辅弼星侍从左右，隔岸山河遥相守望。这种龙脉适合形成州县，雄踞十州，守护一方。若外围诸山形成屏障，再有吉水为门户，则山水相应，不必再多寻其他风水局。
第二种禄存：如倒扣的釜，脚法如戟般环布。若有脚则是真禄存星，无脚则称为禄堆或巨门星。这种星形代表威权，有“白手成家，积累财富”的象征。
第三种禄存：如同鹤爪般分布，左右两侧短而中间长，此龙脉露出为低矮小山，曲折前行，或蹲伏低卧。此地若有穴则为龙虎相生，若穴形丑陋则龙脉不驻留。
第四种禄存：呈肋扇形，脚如丝线牵引而呈横扛状。这种龙脉适宜结成神坛，并伴有秀气的星峰。
第五种禄存：如悬挂的鹌鹑，形状破碎、如扫帚般散乱。此星形多为平行的山脉，枝叶从山顶上分出，适合在平地上成局，曲折往复并带有高山大峡，形成三条主要山脉路径。
第六种禄存：位于平地之中，形如巨浪横向展开。有些星辰也会落于平地中，禄存星在平地上仍显飞扬之势。脚部或会生成巨石，石头颜色多为黑黄。左右峡谷随龙脉延伸，长短大小需仔细观察。护龙转向时需关注水流，落点处应随水势调整。右转的山脉应皆朝右，不应杂乱；左转的山脉也需整齐，不应错位。观察朝向可识别真穴之形，高低错落之处不容轻忽。
第七种禄存：如长蛇，左右无护卫山。这种龙脉被视为贵龙，横斜依水而居。
第八种禄存：位于高峰之上，如头戴兜鍪，带肩领护卫。此龙脉逐渐降低而形成穴位，其穴位呈窝形或钳形，结构端正稳固。
这种龙脉被称为“八贵龙”，若能准确找到穴位，则此地必将昌盛繁荣。
9.第九种禄存：形状如同落花片片，断续分布，水流夹带着沙土。不宜在蛟潭等地形成鬼穴，而应在罗星和水口之处形成遮护之势。禄存星遍布各山，各有吉凶，要仔细分辨。并非所有的禄存星都是凶地，有些会成就将相公侯之家。
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如果你想知道五岳的真龙脉，多半是禄存星和破军星相互交错而成。高行的龙脉之上有马耳峰，禄存星的主山上伴随贪狼星。如泰山顶上有石观，高处有月亭，占据一半，这是禄存和贪狼共存之地，判断这样的高峰需有高深的风水知识。
在海中洲渚之地也有山脉，若要论及脉络则较为复杂。不知地脉连接着中国大地，远处的山脉源于海洋之地。青州、齐地汇集形成东岳之势，跨越平阳直达大江深壑。地脉延绵而生气势，溪水停留于龙脉之处，请勿轻视。
我发现天下多处禄存星破碎，九星变化繁多，识别者甚少。若能识别禄存星，则会发现其价值连城、贵重无比。文曲星的正形如蛇行状，若有不正形则如撒网。文曲星性质柔顺，最高贵的形态如鳝鱼般蜿蜒。若要识别此山的来源，通常源于廉贞星或破败的山脉。
识别龙脉之初，需辨清星峰，并观察具体的星象与其变化。九星常伴文曲星而行，若无文曲星则无变化之象。观察变化星时要看哪种星形较多，多者为主，影响吉凶。文曲星柔顺易识，旺盛之地常侧身而生，侧面的峰身直立，多见如丝线般延续的走势。
文曲星的山脉多骨少峰，若有星峰则与辅弼星相伴。平地上蛇行形态最为吉利，弯曲如娥眉形态尤为强力。若有此星相连，则女子易成为宫中嫔妃，男子因妻妾获得官职和财力。
龙脉中，若星峰自然相伴左右相连，则为吉利之象。若无星峰，如鳝鱼般散乱，则为死龙之地，气散无所依。即便此地有穴位，也适合用作社坛或庙宇，供神灵享用香火。然而，若用于墓地或住宅，女子插花招客而不守规矩，男子因酒色破家，女子乱公堂，引发纠纷和诉讼。这样的地形易导致瘵病、鬼魅之事，使人冷退孤独，绝嗣失去人丁。
若在平地中数十里忽然立起星峰，前后左右环绕拱迎，贪狼、巨门、武曲、辅弼次第出现，哪怕只有一峰也能使龙脉复活，娥眉状的峰形变为辅弼星的形态，则大吉大利。
即便是低平的星脉转化为辅弼星形，若是地势低平，也会显得威力不足。若尊贵的星峰能在其间拔起一峰，即使是柔弱的星象也能转化为雄强之势。这样的龙脉使男子端庄儒雅，有科第之才，女子则能主家理权，比肩长辈。
总体来看，完整无缺的龙脉布局十分少见，常常是多种星象交杂在一起，不断变化。辅弼星有时像巨门星，有时似文曲星，须仔细分辨其长短高低，才能得出准确判断。不要轻易断定凶龙必定带来不幸，有些凶龙也能造就家国兴旺之地。关键在于识别星脉中细微的间杂星，如在贪狼星中带有廉贞星，或文曲星中带有辅弼星，武曲星中间杂破军星，或禄存星中带有巨门星和武曲星，这些间杂会带来吉凶的变化。
如果在十里之内有一座孤峰拔地而起，小星峰可成就大地局，弱星脉也能增强气势并变得雄伟。
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在风水中，间星龙的龙脉特征是大起大伏，才是真正的龙脉形迹。每座山峰象征一个时代的龙气延续，如果山势中断，则象征一个时代的结束或新的开端。观察山峰形态便可以判断这个龙脉的吉凶起伏，它的盛衰富贵由星峰的气脉来决定。
龙脉若气力微弱，就像一条死鳝般被烟尘沙砾埋没。千里之地若无从属山峰陪伴，单独行走的龙脉显得孤独而少威严。若能识别间星龙脉的特征，即便是乡村小地也能找到它的踪迹。然而，间星龙脉的气势往往难以持久，易于兴盛也易于衰败。
廉贞星被称作“独火星”，其形态高耸，气势磅礴，如火焰般冲天而起。廉贞星位于高山之巅，常伴有嶙峋的岩石，伞形裂开、犁头状的山形、裂隙和尖端突出等特征，使其如火焰般腾空，威势如烈火。廉贞星可形成楼阁宝殿等地形，伴生贪狼、巨门、武曲等星象。古人深知廉贞星的特质，称它为“红旗星”或“曜气星”，其威势显赫，属阳刚之精，山峰顶端常呈现赤黑色的山形。
廉贞星的特征：高尖为楼，平缓为殿，需细加分辨。若在乱峰间出现许多乱石，则称为“聚讲山”。聚讲山往往是龙脉分枝的起点，标志着龙脉的宗祖，延续着千里远的脉络。
龙脉在此聚集时，往往横生山嶂，形如帐幕开张。帐幕之中有二层或多层结构，似重重巨浪般覆盖。嶂中若有龙脉穿心而行，则帐幕形成有利龙脉；反之则不宜。若帐幕层数多则地势愈贵，单层帐幕仅象征富贵之地，两层或多层帐幕则为真龙地形，帐幕之内为贵人居所，气势最盛。
帐中常隐约可见仙带飞舞，带状山势低垂，象征着兴旺之地。天关地轴两侧拱护，奇石、龟石蛇山隐现其间。高山顶上若有池水，两边环夹，是真龙之地的标志。水池生于高顶，是龙脉气盛的象征。楼阁殿宇间若有泉水，两边汇流而迎合，则为佳地；若是单独的池水则不及双池之地，池水若溢出甚至会引发祸患。平静的双池夹水清澈，是“天汉星”的象征。
“天汉星”出现在宫殿中，象征居于天庭。更高处有卫龙星，水流贴近龙身汇入深井，水流不外泄，则是贵地。有时泉水如小镜般清澈，龙脉离开宫殿，延展成不同形态，是龙脉分支和脉络的证明。
祖龙脉分支之后形成兄弟支脉，仔细辨别贪狼星的真实形态极为重要。辨别贪狼星的分支至关重要，稍有差池即失千里。贪狼星的形态如笋形纵横排列，钟釜状的山脉带有辅弼星，方峰代表巨门星，是辨别嫡庶的关键。嫡庶分明，龙脉的形态便符合五吉星之象。
廉贞星的岩石形态多具威势，因其本质属阳火。在南方多落为贵地，而若北上则群山易为其威势所摄服，向其低头拱护。星峰大多以石为主，土质山脉则缺乏气力。廉贞星的火性上冲天际，其形态多在层层岩石间、平地中显现。廉贞星不易生吉星峰，往往隔着江河成为应龙星，象征着百里之外也能形成气势，远远可闻鼓角齐鸣之声。
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凡是看到廉贞星高耸的石峰时，应攀上山顶，仔细观察远处的地形。若真龙脉在此地形成，必有华盖山脉穿心而过，此即真正的龙脉发源地。这种龙脉地位极为尊贵，难得一遇，尤其是华盖山应三峰如品字形排列，才是上等龙脉。两侧山脉如双肩般分开，形成护卫之龙，象征兄弟龙共祖同源。
兄弟龙互相缠护，前迎后送，形成雌雄之势。若雌龙为主，雄龙则为配应；反之，若雄龙为主，雌龙则跟随。要区分雌雄龙，可根据山峰的高低、形状的丰满或瘦削来判断。低矮且丰润的为雌龙，高耸且瘦削的为雄龙。随龙脉延展而生的正峰、星峰如同拜祖礼仪，随行护送之山形如回旋之龙；迎龙之山则如虎踞护卫。
山水环绕，形成朝揖之势，若护卫山脉不清晰则会迷失真龙的踪迹。在水口处，层层异石围绕，必定有罗星星体立于水口。罗星之外有山脉相连，高低分布，需仔细寻找。罗星有真假之分，天然形成，非人力所为。罗星之旁若有水，则常伴生石峰，罗星位置端正则象征最高贵的地位。
廉贞星常在龙脉后顾处生长，远处的祖龙山峰形成龙脉朝向之地。若有“鬼脚”（山势回顾）护卫龙脉，需延绵十余里。送龙之山需短小且位于龙脉之后，抱山应抱住主体，而不宜向左右延伸。缠绕之山多层而紧密，三重五重则象征福泽延绵。
若缠绕之山能紧密护住龙脉且无外山侵入，则是长久之地，适宜作为水口。若龙脉护送和缠绕均达到完美无缺之地，则富贵双全。寻找龙脉时需注意缠绕之山，每一层缠绕代表一道关口，关门若有层层重锁，则是王侯富贵之家。
廉贞星若伴随贪狼星，则为贵格。若能识得红旗星之势，则知其在远处威严、近处带有凶煞之气。权星象征斩砍威势，自由转动，若无掌兵之权则难以显现其威力。若廉贞星未能形成石峰，则脚下也需有石壁支撑，石壁平整便是背面，平地之中可觅得龙脉踪迹。
贪狼、巨门、武曲、辅弼星按顺序排列，其出身地为真正的星位。龙脉转折之处可达九段，这些地形形成公侯将相之地。红旗星气势雄厚，行军出师有震慑妖邪之力，权星威势自成，即便入文职也带有武威。
廉贞星若变成贪狼、巨门、武曲，则成文武双全之地，可成宰辅之才。若廉贞星无法转变，则气质清白但易失礼道，甚至违背父君。武曲星形如覆钟釜，钟与釜形虽不同，但高为武曲，矮为辅弼。两者虽皆为吉星，但高低大小各异，不能混淆。武曲星端正稳重，象征富贵，辅弼星厚薄有异，随龙而生。
若真龙延展五六里，其终点多伴生辅弼星，辅弼星如梭、如印、如皎洁的月亮般成组排列，三三两两相连。前有关口后有峡谷，峡谷多则龙脉更加勇猛。辅星若能三四重，则为极佳之地。若贪狼和巨门星不伴随辅弼星而落于高岭，则难以成龙穴。虽然辅弼星进入穴位，但随地形不同，龙穴形态亦各不相同。
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当龙脉的穴位形成时，应在土山峰上呈现钳形或乳突状，其形态大小需符合龙脉的主山形态。若圆龙脉突然拖长山脚，需警惕是否是“鬼龙”，如同倒置的杓形；或若山形如箕倒扣或掌心朝天，皆为“鬼龙”，此地不宜寻找真龙的踪迹。
需仔细观察穴位前方的山形，避免前后失衡。如何判断龙脉落地的位置？可观察龙尾后的圆峰形态。如何辨别龙脉的走势？观察尾星是否在不停摇动。
需分辨清楚官星和鬼星的关系。鬼星若在我身后形成压制，则是凶兆；而官星在前面守护，则是好兆头，表明官星在龙脉中起作用。真龙落地的风水应是阴阳平衡，五行之气无相互冲突。若水龙生出火龙，则鬼星在后而官星居前，这是良好的格局。
对于风水学中的龙脉，不需拘泥于五行之理，而是顺着龙脉的走势来观察气脉。龙脉若被断脉割裂，则形成鬼气，而鬼气不会融入龙脉之中。真正的正龙脉一般不会有鬼山，若有鬼山也不会距离太远。横龙若出穴，则必有鬼山相随，穴后环绕缠绕、翻腾。
鬼山若长则夺龙脉的长气，短小的鬼山则紧贴龙脉，如同保护和缠绕之势。什么样的山是鬼山呢？即在主山的背后支撑龙脉、背离正身的山脉。鬼山若从正龙的分支中延出，不回顾主脉，则会削弱正龙的气脉。
真龙穴后若有鬼山，则鬼山短而多枝，如“雉尾”之状，表明是真龙的穴后之星。若龙脉穴后确有鬼山，且鬼山回头护卫主脉，则是吉地；若不回顾主脉，则为气绝之地。气绝之地的特征是穴后如瓦片倒扣。
观察鬼山可从其山形和星峰特征判断。真龙之身通常有诸多护卫山，环绕拱揖。护卫山紧贴龙脉，不敢离开，且暗藏泉池之水，流入穴位之中。真龙脉的鬼山应短小，其后有缠绕之龙护卫。若缠龙贴身保护，鬼山则不应分散凌乱。
真鬼山若延向江海则气散，若山形如戟如矛般乱走不收，无法形成有利的包裹。龙脉若缺乏缠绕和护卫，即使是真龙，也难以发挥风水效应。缠绕山若能紧贴穴位，层层保护，便福泽延绵；每一层护卫象征一个富贵代代相传。
鬼山也有真形，形状多仿效三吉星和辅弼星。九星之中，各有鬼山的形态，但若与主体形状不符，则不成相。贪狼星的鬼山多尖小，武曲星的鬼山枝叶少，多呈圆峰、覆杓状，支撑在主山后方最佳。巨门星鬼山常如坠珠状或玉枕状，贪狼鬼山形如天梯，逐渐由高到低。
巨门星多呈小横岭状，支撑主脉如屏风般；弼星作鬼山形如围屏，或从龙虎星之后横生，抱护穴位。辅星作独节鬼山，三重对列如“王”字形，曲折护卫，皆有吉象。
廉贞星、文曲星和破禄星本是鬼星，无需关注其穴后之尾。破禄与廉贞多形成关口，但关口过于宽阔则不利，称为“散关”。
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关门作为地局的核心，大小各异，破禄三星常形成外部的屏障。若禄星无法形成吉气，则适合建神坛，而若破星稳定无损，则可形成近关局。善于论断风水者需了解大地的关门布局，掌握水口和护山的变化。
鬼山往往在横龙的地形中出现，而正龙多落于平地，形态如蜈蚣般延展，若形势较长则如桡棹（船桨）般。桨柄朝向穴位则穴位即近，而若桨柄朝向后方，龙脉则尚未停驻。若桨柄向后时忽然有峰起，则定有真龙之地。可观察护卫和托山的环绕情况，前方如有朝揖之势，则是真龙聚气之地。
九星中皆含有鬼星，各星均有四种鬼星形态，合计三十六种鬼星形态。识别这些鬼星是识别真龙的关键。何为官星？即朝山背后带有拖尾的山脉。朝山之余气在穴位后形成，如鬼星一般起到护卫作用。官星位于穴前，鬼星在后，官星需回头相顾，鬼星则需紧靠穴位。若官不回头、鬼不贴近，则仅为虚幻的围抱，不能成真穴之势。
龙穴背后的山若形成如衣裙般的形状，这便是关口层层护卫，如袖状环绕，然而袖形虽在，若穴位不见，则风水无意义。明堂中真气聚集，需宽敞平坦。明堂若有宽阔的水流停驻，首先需平稳而宽广方为贵地。若水流斜冲或急速湍流、崩腾不止，则非吉地。
在判断地形之前，需先观察明堂的水势。明堂的形状也有如锅底般的，为横向“金船”，位于龙虎环绕之中；直形明堂称为“天心”，而曲形明堂则称为“御阶”，有时像马蹄般直中带曲。明堂的水形应如莲花般舒展，若水归左方，则左位之人兴旺；若归右方，则右位之人繁荣，若水聚中央，则中位者得贵。
大体上，横向明堂为上佳，其次是关锁之势。若水流直去不回头，虽如御阶般美观，但非吉地。明堂若如衣领般环抱，左边纽扣、右边衤贵相拱则为贵地。若地形如陇山、山脚般紧凑，则形成良好的关阑之势。若无横向关锁，且遭地劫风吹，则为吉地。
要分辨前方的官星和后方的鬼星。左侧若生出笏状山脉，右侧若呈鱼袋形，则贵地所在。方形较长象征富贵，短小则多水气，小巧为金、丰厚为银。观察这些山形的整体气势，若其中有如乳头般的穴位，便是真穴。
赐带鬼星形如瓜瓠，双条形状延向左侧，回头护卫并贴近官星。前方案山横跨，如金盘、玉盘般排列。金盘与玉盘交相辉映，山形需依赖观察者的细致眼力。若赐带形态多重，则福泽也多，一重赐带象征金屏护卫，两重则为屏风与金带，若横转于穴前，则官位更高。
子孙三代承袭鱼袋之气，右侧三鱼护卫在外。三代子孙若获得金带赐封，三重横盘形成龙脉之外生。四重赐带便是金玉相映，层层叠叠则福泽尤为深厚。这便是风水中的“赐带鬼星”，不可将龙脉朝向左边而定。
“玉几”形状如方屏般为武曲星的典型形状，位于龙脉身后为“几”，外层为“屏”。几和屏的顺序应为先几后屏，若屏托在后，便是公侯将相之地。
破军星峰形如倒立的旗帜，前端高耸、尾部低垂。两侧若山势不稳，则可能形成坑陷，甚至山壁裂开、倾斜不稳，非吉地。
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不知道这些星辰如何从六府中延伸出，远处的祖山上有三台星，接着逐渐生出六曜星，即贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、辅弼。三台星称作“三阶”，而六曜星则是呈双星形态对称排列的，如鱼眼般两两相对，双尖或双圆相配。
若在山顶排列出双尖星，则说明贪狼星之地；若排列出双圆星，则是武曲星。上台、中台、下台各自排列，最终行至六府之中的“文昌台”。文昌台的六星如偃月形，而“穿星”则是六星成环排列。地形上稍微凸起形成六星的形状，六星排列，象征着九星之力，形成破军星的变化。
山形在地、而水则在天，真气因地势而流转，对应吉凶。尊贵的星峰拔地而起，真形显现，而旁边的枝叶则象征禄存星。尊贵的星峰虽有三吉星的象征，但三吉之外还伴有辅弼星。然而，三吉星并非常见，其分布不规律，有时难以找到真正的三吉之象。
许多人不明破军星的真形，破军星呈拖尾状如旗，真实形态如旗尾摆动。若破军星不显现尊星形态，则会产生变形。细细探讨破军星体，其不同形态随星位而命名。
贪狼星的破军星形态如层层阶梯状，逐级而上，称为“天梯”。顶端尖耸，前方有岩石穴位，形如鸡啼之姿。山顶处带有凸出的石峰，逐渐延伸至平地，如蛛丝般绵延，若断若续，地表如马迹般有蛛丝相连。
三吉星的形态大致如此，若在此地则被称为“吉破地”，过坪或过水的山地也大体相似，且常有泉塘相夹。贪狼星下连接破军和巨门星，形成垣局不容置疑。巨门星的破军形如十字裂开，顶端微微圆而倾斜，犹如啄木鸟站在高枝上，垂直攀上高崖，石峰尖锐露出。
这种星形是龙脉分支的鼎足形态，如瓜子、甲壳、鸡爪状。此龙脉极具富贵气象，可孕育王侯，五次变换、六次移转后还可产生宰辅之地。
禄存星的破军出现在平顶，两侧有蛇行状的肋骨微露。前方如大树倒地，平铺于原野，枝叶繁茂，枝叶间又生出嫩枝小峰，延续至平地。若此地为穴位则不远，而护卫山势若缺则适宜建神坛。
武曲星的破军形如破损的橱柜，身形臃肿、形势崩裂，前端如鸡伸颈，岭上延展而下，形如象鼻。一高一低、脚端不尖，形成乳头状穴位，适宜富贵之地。
廉贞星的破军形态高耸而崔嵬，水流湍急，峡谷间传来雷鸣般的声音。辅星的破军形状如古代官帽，两侧有脚，形如抛球。弼星的破军形态如鲤鱼跃水，行至平地时骤然拔起，气势显赫。
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在平地中，三三两两的星辰排列，横布山脚，形成龙脉的神庙或富贵之地。观察护山的缠绕程度很重要，缠绕多则为富贵龙，缠绕少则仅为钟鼓之阁的气象。九星中均含有破禄文曲，三吉星的形态辅弼星显尊贵。平行的穿珠形态是巨门、贪狼、禄存，尖拖形则为破军星。
吉星之下必为吉地，而凶星之下则隐含凶险。凶龙之地不宜寻穴，只是空有行势而无生气，即使有穴位，也只是虚假的假穴，难以长久。很多风水师来此处寻找龙脉，误以为峡谷低凹处为真龙，错误地认为缠护山势便是真气，或被远处的青秀山形所吸引，以为是朝山朝水的好地形，却不知可能招致凶祸。
只有识别出真龙的尊贵星形，才是真龙脉所在。若死龙星头上出现尊星，则可能是被破军、廉贞、禄存等凶星所占据。若破军星忽然横向开张，帐幕中升起旗戈之形，则意味着将军之地，而遇前方溪流则象征甲胄武装。
破禄星的形态繁多，气势低弱延展，若不是尖刀便是剑戟形状，若不是蛇行即是梭形。若在六秀星所在的方位，则可与天河之气相应。六气变化生出六秀星，即使是凶星在此也能化解，凶星消解则生出吉气，星辰之中便会如巨浪般壮丽，这便是神仙之法，不同于普通的风水格局。
概述龙脉的大形势，不难看到江河环绕。天下山川万千，我见破军星几乎处处存在。禄存、文曲、辅弼星形态低矮相似，唯有高山星形不同。稍作概述，便可得知大概。昆仑山脉延展至吐鲁番，每座山脚皆为破军山。山脉延绵，直达瀚海以北，气候风俗粗犷，民风强悍。当地人三岁便学骑射，骨格刚硬坚毅。
这些山脉如陇石般锋利，如狼峰般高耸，因此文气难以生成。高山大陇中，峰多而尖，不似平原中一锥独立。群峰退却，形成大散关，河山环绕在这片区域。大龙脉延至函谷，水出黄河，环如城阙。地势逐渐低平，延至熊耳，平阳之地渐行渐低。
在大梁一带几乎无山可寻，在此地要寻找龙脉较为困难。识别星峰形态或许容易，但平地寻龙尤为艰难。若无江水环绕，地势则空旷而无山可见。河流若冲断山脉，且无石骨或龙脉，风水师来此便无从着手。
黄河在北、大江在南，两水相夹，龙脉不绝。若龙脉在地势脊背处忽然起峰，便是东岳之雄。此地分脉延展，气势钟灵，是圣贤辈出的鲁地。自古英雄多出西北，而西北的龙脉少有人能识别。
紫微垣局的天市、天苑位于太行山以东。南龙的高枝穿过总顶，黑顶和二山的雪峰高耸，这些山形充满着自然的伟力和气势。
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泰山脉分出后延至川、汉川，五岭分出的星脉则进入桂林和连州。龙脉行至南方，虽有断续却不断气，最终延至江阴和大海边。海门之地的旺气连接至闽越，南方水流相互交缠。这便是海门的南龙脉络，财运与文武之气在此交汇。
要辨别何处为贪狼星、何处为文曲星，何处为武曲星，首先要寻龙脉之气。若云雾频繁升起，则为龙脊所在。春夏之交或秋分之际，夜间可观察云霓出现之处。若云霓出现在极高的山顶，即是龙楼宝殿所在的吉地。若在高脊处微微有云生起，则此地多半是真龙脉；但若雾气如岚，反而难以辨别真龙之气。
找到雾气便可识别正龙，但若为远处的枝龙，则应从远处观测。此便是神仙寻地的妙法，百里罗城不算太远。理解这些基本方法后，再探讨九星格局。识别九星之形状，可从正龙行走之处观察其形态，在破禄星间辨别其中的正气。
天下群山中，破禄星常有交错横行的地脉。禄存若无气，则只作为关口存在，破军若未破损则仅为阑。关阑之山常作为水口山，水口中必有罗星。大河中若有砥柱，四川的水口则在滟滪堆。
在彭蠡湖前的采石金山之地为长江的门户，焦山罗列石堆，即便是罗星形态，也无法稳固门户。此便是大罗星的判断方法，识者自知其意，而未悟者难以理解其中的精妙。若谈及破军星，其多引导龙脉行进，或护卫龙脉。
大龙需伴随大的破军星，小龙则伴随杂乱的破禄星与文曲星。廉贞星常作龙祖，辅弼星随龙脉而生富贵。若廉贞星高耸而龙气未现，则仅作为廉贞之门。州县之间常有水口山，水口、关阑多为破禄星，若无山脚交错则环绕成关口。
有时横山如卧虎形，有时多层山如瓜瓠状。大禹开凿龙门，引导水流穿过大河，即为当时的水关。大行脉出自何处的中府？河北、河南均设有关口。河北的水流曲向东方，而西山环绕如眠龙。
马耳山在大江口，以无山脚支撑而显神妙。灵壁山横截淮河，亦无山脚支撑，如一道屏障横跨河流。海门的两山锁住浙江，二山环合形成缺口，文曲、廉贞星在此生脚锁住水流，横截水流成两段。
大关大锁可延千里，必有罗星横截龙气，阻挡江河之水，使其无法流散，关口则庇护万里之地。小罗、小锁、小关可用于州县，关阑的环绕有助于形成王侯之地。村庄的罗星小关锁多枕水而卧，形如横卧的戈石。若无山脚支撑则为关阑，关阑的层数象征官职的等级。
若能识别水口山，便可辨认禄破之星。左辅星的正形如古代官帽，前高后低，形态如大小的圆球。形如伸长的杖鼓，后大前小如驼峰。下方若有两脚平行而行，或在武曲星的左右游动。
这龙脉如何贴近武曲星？原来是分支之宗，如兄弟间的伯叔之别。分支后的龙脉成双贵之势，与其他星不同。武曲星两侧必伴有辅星，不同于其他星因变形而脱离本体。
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左辅星有其独特的形态，方峰之下如同一把倒置的斧子。这种形态即为武曲辅星的特点，若是真正的辅星，形态会与之不同。真龙脉形成贵气，如玉璞般头横脚齐，呈现高低不一的形态。高处顶峰浑圆而落肩，有时山峰堆叠，如螺旋状或梨栗般簇生，山顶层层叠叠地相连成峰，向前延伸，深入垣局。
这种星形被称为“侍卫星”，进入垣局中地位尤其尊贵。东华门和西华门有水环绕，四周有列峰相伴。这便是垣前的“执法星”，分列左右，充当兵卫之职。方正的垣局称为“太微垣”，垣局有四门称为“天市”。紫微垣外设有前后门，华盖和三台星在前后担任护卫，中间有曲折的御沟水流围绕着城垣。
紫微垣内星辰密布，而天市、太微垣局则不完全；朝迎山峰虽密集，未必皆是真形，常如山水簇拥形成环形。千山万水皆朝迎于垣局，水流九曲蜿蜒而入怀中。垣内的辅弼星形微细，隐隐约约地位于平地。右卫、左卫星围绕四周，辅弼星在垣局中即为近侍之星。右弼星本无固定形态，因其隐秘无形而被称为“隐曜星”，随龙脉博换行踪，脉象因此也如隐曜般行走。因其九曜飞宫的特性，便被称为右弼星。
世上能寻到左辅星的地不多，河北、河南不过三四处。终南、泰华龙脉也有隐隐显现的垣局形势，皆如上述一般。南岳虽有弼星护卫，但垣气较弱，而在大江水口处，有三峰如削尖直立，这处龙脉俗称辅星多，延续着山垣之气深入沙漠之地。
两京的嵩山地势难以探寻，已被前人误判；东西垣局夹长江，而中有黄河水流延绵不绝。后山如同屏风般环绕，俯瞰泰淮枕水的风景，辅弼隐曜入大梁，这里即为古代英雄的战场。九曲黄河中有辅弼星，分布在各曲处。
若能识别左辅星，则无需多言，如何辨别左辅星？它形成的峰形按顺序排列，无杂乱之形。在天门之上高处有宝殿，宝殿之下引出凤楼横跨，楼中必有池水，水即为真龙的旺气。若有双池夹出龙脊之高处，且池水稳定不倾斜，则为真正的大地辅弼星。
地中辅星分有形与无形两种。有形者即是真正的左辅星，而无形者便是隐曜行星。即便不显宏大，也可主显贵之地。山峰如巨浪般层层环绕，巨浪所绕即帐中星峰，扛曲星峰横在其上。扛星便是横亘的华盖星，若扛星成曲则不作证。
吉星之中，贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军依次排列，周而复始。天戈星位直指破军星行走之路，这便是“天门”龙脉的出行顺序。若龙脉从天门行出则为真龙，不从天门行出则形态不真。一旦形态缺一则减弱气势，次第排列不可有误。
九星排列从贪狼至破军依次分布，若颠倒乱序则龙脉失势。山脉若有断处，在两侧生出拥护山，旌幢护卫山如盖天旗般排列，旗形如破军星般倾斜。山脉横延如巨浪般滚动，其中一峰称为“出帐”。
龙脉延续至中央地带，经过帐幕区域后，未入中央地带的龙脉则不会成气候。星象完备且行于平坦地，奇特的山形显现出天象。作者在京师实地验证，发现帝王的都城果真有层层星罗棋布的山峰格局。虽然南北短而东西长，东侧为环绕的水流，西侧为冈陵。水从宫阙的入口环绕九道，曲折朝向帝阙。前方的山峰高踞南端，传说周公、召公曾到此观察天象。
北面的高冈位于天门上，形成长垣，九个星峰分列在两边，两垣环绕中央帝星的位置，昭示着皇都的尊贵。识别左辅星在皇城的位置，便可辨认其护卫层次。多重围绕的山脉结构，层层环绕。辅星的形态如幞头，低处的山形则如千官入朝，排列整齐，如倒置的笠帽，这是真正的垣局格局，显示了富贵之气。
辅星代表上相，弼星是次相，破禄星为护卫，廉贞星是次将。文昌星为后宫之位，而武曲、贪狼则象征帝王之星。巨门星最尊贵，有时称为极星。三垣内每个星峰都内向，构成独特的山体格局，这种垣星不为世人所知。来到京师便能识别外卫和内垣的层次分明，龙脉守护皇都、镇守国家。
九曜星中有一种剥龙法，剥开粗龙、找到细腻的山形。识别真龙和辅星的相互关系时，可以观察幞头状的形态。若辅星独自成龙，通常形态隐秘不明显。三吉星若成龙则形态各异。贪狼星多品字形排列，武曲、巨门星则呈圆方形，有三峰一线排列，中间一峰为主，两侧峰为辅星。
这条龙脉在高山发端，高峰间伴有肩瓣，如幞头般突出，接连如滚球般低垂。平行延展处，山脉脊背显露，有脚横排如倒扣的笠帽。若逐步延伸下行，层层如楼般削减，形似抛球。下岭的剥换形态如龟浮水面，尖峰带脚；上岭逆行则如覆舟。若品字形排列的尖圆峰，常被误认为三台星。
禄存星的剥换形如蜈蚣节，身旁附有短脚，文曲星则形如梭线贯穿，蜿蜒曲折。廉贞星则变为梳齿状，引导龙脊而行。幞头状的山脉在平地中间断而不断。破军星则夹带两枪，天戈的形状如电掣。若乱行失序，山势如虎狼带箭，若缠绕多则为吉龙，无缠绕则为道院之地。
弼星原本无固定形态，形态随八曜星的高低而变化。识别弼星的关键是关注八星的断处与隐藏处。隐藏的形态称为“隐曜”，这是弼星最为重要的特性。弼星的形态如梭线、马迹、蜘蛛丝或水上浮鱼，彰显着弼星的神秘与独特。
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惊蛇入草而难以追踪，若龙脉断开，其痕迹难以寻得。右弼星是尊贵之星，沿龙脉行进，左右护卫龙身。在行龙过程中，辅星和弼星会随着龙脉的变化而显现踪迹。若你能识别右弼星，那么即使它在垣中多次隐匿不显，也能寻其踪迹。当龙脉隐匿、脉迹失踪时，便需要在地上寻找琴弦般的脉线。识别了弼星的隐曜宫，处处都可见吉祥之气。此星多为吉星，少有凶兆，其形态常隐藏而难以捉摸。它暗藏在地下脉络之中，虽隐而不显，却暗流不断。
平坦之地往往延展千百里，若要识别弼星，也可从平地中的水流、坡度观察。若水位高出一寸，即可视作阿山（意指龙脉所在）。因为一些风水师眼力有限，来到此地便困惑不解，认为没有龙脉踪迹，只有见山才认定为龙脉。其实，这种人不理解风水之理，认为穴位只存在于山地。而事实上，平地也有龙脉，只是往往在水势中的坪地上失去形迹。痴迷的风水师误导了很多人，认为低湿地不可作为穴位，不知水中之穴若水退便和旱地无异。
两淮一带地势平坦，犹如掌中，有州军落脚处、英雄居住之地，难道会缺少坟墓和宫室吗？龙脉在水流与水流夹峙处，即为龙脊，不仅是弼星藏于其中，八曜星在平地中也有踪迹。前文提到在平地中寻龙，贪狼、巨门等星皆可在平地呈现。那些识尽龙形的风水师，方知龙脉富贵丰厚。
贪狼星的穴位多为乳头状，巨门星的穴则在窝状地形中寻找。武曲星的穴位在钗钳状区域，禄存和廉贞星则在梳齿状或犁头形地势中。文曲星的穴位多位于平地或高处的掌心中，而破军星的穴位形似戈矛，两侧有山环抱。
辅星的穴位形如燕巢，若在高山则形如挂灯，若在平地则如鸡巢，圆形中略带凹陷。这些都是龙脉中博换星形后形成的穴位形态。真龙之下方有真穴，而龙脉不真则难得真穴。寻龙较易，而裁定穴位却艰难，这也正因风水师往往未深入理解剥龙之法。
龙脉在变化中剥换骨架和星象形态，若能识别疑龙之地，则不难辨穴。古人靠望龙来寻找正穴，将变化后的龙形识别出来，便能找到富贵之地的恒久穴位。遵循古法辨别星峰，龙脉上行对应三吉星，其后代世代贤能。龙脉起伏不定，变化中显现骨节。吉星之下，骨节清晰；而凶星之下，骨节则多显劣质。崩洪之地的骨节最为强劲，气脉流通不断，真龙山峰在骨节中显现出真实应景。
雌山多低弱，雄山则强盛，虽行龙贵重，其骨节也应显奇异。在选择穴位时，骨节的大小和形态应与龙脉相匹配。
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风水中，山势的形状极为重要，曲如反弓和直如伸颈都不理想。吉星吉地自带吉气，而凶星凶地则自带凶煞，这是天意所成，不由人力可改。如今的风水师常不了解七星的形状特征，以下的描述便是为他们所作的指引。
贪狼星：形如木，势强且尖锐，有时呈现出如丫角般的山峰。此星秀美，象征文章学识。若山峰高耸而多层，如七八座峰磊落相连，便主出龙图学士、文人才俊。贪狼星位的山若如旌旗般排列，则此地多有神灵护佑，世代会出王侯之位。若形如腾跃的天马，则富贵虽不及顶级，但也丰盈。若山形似地面攒立的笋芽，此地则多出文武官员，荣誉盛传，享有福禄寿的昌盛。
巨门星：属土，知者不多，其形秀美端正，如蛾眉一般。有时巨门星的山形如月亮升出天际，有时隐现于平地，显示忠良之士多会出现在此地，为明君所用。若山势如高悬的钟，雄伟端正，则此地的富贵威望卓著。若山形如牛奔象舞，则主掌兵权，无可置疑。高山平原皆有此星，其地不论富贵，常有神仙辈出，似安期生（古代传说中的仙人）一般。
武曲星：属金，山形如高立的圭笏，主权力和军事谋略。山势高耸如屏风，气韵文秀，适合文人居住。武曲星地形结构紧密如楼台，若在此地葬人，后代荣华古今辉映。若山形如清丽的方冠，高峰碧翠相连，则主后代聪慧秀丽，如庭中生长的芝兰一般。
禄存星：属土，此星的地形应避免不雅不美、孤高欹斜的山峰。若山形如拈拳般孤立高耸，或低湿如牛鼻状，或似棺材漂流，或如尸体卧地，皆属不吉。此地带来疾病、精神失常，后代生活困顿、淫乱不忠。
文曲星：属水，山形孤单，生出的小枝和小山包如蜒蚰般散布不接续，零星飞散，时而像惊蛇入草，时而如鹅颈流水。此类地形水道不收，纵然有收也如拳般蜷缩，此地不宜葬人，否则后代游荡无成，男不忠女不贤。
廉贞星：属火，为大凶之星，形状高尖、外貌丑陋，主灾祸。山形多枝散开，若形如披甲，色泽浑浊似血，其质浊不清，毛发焦枯。此地的水流湍急，声音如雷鸣，易导致瘟疫、死亡，甚至官祸。
破军星：属金，主凶恶。破军星的山势怪异陡峭，石头嶙峋，峰峦起伏。若山势凿刻破碎，基础不稳，便带来凶险之气。
破军星的地形有时像竹篙和马鞭，有时又如兵戈或绳索般伸展。山势左倾右险，地形复杂多变。穴位若处在葫芦状的山形之中，而明堂则倾斜低陷，水流潺潺，龙虎二山分别伸出两脚，这样的地形会使得后代人运衰弱不振，气运消退。
辅星和弼星常常随七星而转动，通常在明堂的左右可见。有时，它们的形态会像龟蛇或鱼，或在水流中如细丝般连绵不绝。山体若厚实肥沃，人口多而富裕；若山体薄而破散，则人心易邪恶奸险。理想的山形应当闭合密集，不让风吹入，水流也应避免四处溅散。
三盖吉星伴随龙脉进入，形态磊落雄伟。它们有时如高峰般直插云霄，有时在明堂中密集排列，或在水口相连相聚，或出现在辅弼山的山头。偶尔，它们隐匿于溪流间，潜藏着龙脉的胎息之气。若是大地格局，便是孕育英才的州郡之地；若是小格局，则有利于乡村镇邑的兴盛。这些地形会带来世代的福禄绵延，文韬武略的传承。
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七星的变化无穷无尽，外在形态看似相同，但因细微之处变化，人们难以完全识别。山形在四方八干十二支中博换多变，其分支延续不止千百种。
原始龙脉由两条主源而来，变化多端，若无明师指引，易致迷惑。只需细心推测其支脉的变化，无需过多费心费力。
凶星带来祸患，吉星则带来福德。
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自然造化如在手掌之中，这是神仙般的真正风水之道。
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